ينابيع أندلسية حضارية : عذبة المعاني في عصور تاريخية متنوعة.pdf

ينابيع أندلسية حضارية : عذبة المعاني في عصور تاريخية متنوعة

مؤلف: محمد العامري

تحفل المصادر الأندلسية بفرائد من نصوص مميزة وممتعة ولامعة حضارياً خلال وجود العرب المسلمين ثماني قرون من الزمان.تعدد وتلون إنجازات حضارية في الأندلس يعد أنموذجاً فريداً للعلماء والحكام من أمراء وخلفاء وملوك وسلاطين كانوا محط إعجاب ودهشة وفخر تتباهى به مصادر أندلسية بتسجيل نصوص فريدة ذات معانٍ وتعتز بقخر تسجيلها بكل أمانة وثقة وأبداع معانٍ وبلاغة لغة وتوضيح ومنهجية علمية راقية تجذب أذواق أحباب أندلس.تم أختيار نصوص فريدة من ينابع عيون مصادر فريدة ذات معاني ودلائل ذات طابع ثقافي وأجتماعي متنوع وعذب معاني وجذاب بمفرداته، يعبر عن أحوال أندلس من تطور العلوم والاداب والفنون، اذ أصبحت حضارة أندلس محط أعجاب وتقدير بالغين في عصري أمارة وخلافة وكانها بمثابة عصر ذهبي في نتاجاته حضاربة،وأزدهار أقتصاد نظرا لتوفر أمن وأستقرار وأبداع في تاليف عديد من كتب،وبناء مساجد وقصور وحصون وقلاع وقتاطر وأسوار وقتاطر، وبأسلوب هندسي متقن في نقوشعمارة ومواد بناء الملائمة لظروف مناخ وطبيعة أرض أندلسسعيدحظ من ولد وعاش ودرس في أرض أندلس وكتب يها أو عنها لجودة أرضها وطيب هوائها وكثرة خيراتها ووفرة أمن وروح التسامح بين أهل الديانات و المذاهب والطوائف، اذ نجد الكناس قري المساجد والمصاهرات بين المسلمين والنصارى وتنوع أزياء ملابس وأعياد وأحتفالات وطقوس، تمارس بكل حرية وأمان والكل يحترم عادات وتقاليد المذاهب أخرى،وقد تأثر كلا بأخر بقناعته، وقد أسلم عددآ كبيرآ من النصارى أو أستعربوا وقلدوا أخوانهم المسلمين في ختان أولادهم بعد أن تاكدوا من فائدته صحية،كما أمتنعوا عن أكل لحم الخنزير’ وأهتموا بنظافة وصبغ الشعر بالحناء،وأمتنعوا عن شرب الخمر بسبب أضراره صحية،وقد أعجب شعراء أندلس ببيئتهم وشيهوها بجنة عدن’ كما أنشد أبن خفاجة القرطبي أبياتا حضارية:يا أهل الأندلس لله دركمماء وظل أنهار واشجارماجنة الخلد الا في دياركموهذه لو كنت خيرت اختارلا تتقوا بعدها ان تدخلوا سفراًفليس تدخل بعد الجنة النارحرص علماء أندلس على متابعة كل ماهو جديد في المشرق لنقله وأستنساخه بأسلوب عذب معاني وبديع مظهر،وكانت بغداد منارة علم وقبلة قصاد وكعبة عشاق حضارة،وكانت عيون وقلوب أهل أندلس متجهة صوب مشرق أسلامي تعمل على منافسته وتقليده في علوم وأداب وفنون،وقد عبرا أهل تاريخ وحضارة أندلس وشبههوا بيئتهم وقارنها بأجواءمناخ وطبيعة وتطور أحوال ولايات المشرق أسلامي،كما جاء عند الجغرافي أبن غالب الغرناطي في كتابه: (فرحة الانفس في تاريخ الأندلس) نقلا عن الرازي وأبو عبيد البكري القرطبي بقوله:(والأندلس شامية في طيب أرضها ومياهها، يمانية في أعتدالها وأستوائها، أهوازية في عظيم جبايتها،عدنية في منافع سواحلها، صينية في جواهر معادنها، هندية في عطرها وطيبها، وأهلها عرب في العزة والانفة وعلو الهمة وفصاحة الالسن وطيب النفوس وأيابة الضيم وقلة أحتمال الذل، هنديون في فرط عنايتهم بالعلوم وحبهم فيها، هم أشد الناس بحثا عليها وأصحهم ضيطآ وتقييدآ ورواية لها وخاصة لكتاب الله وسنة نبيهم محمد(ص)، بغداديون في نباهتهم وذكائهم وحسن نظرهموجودة قرائحهم ونظافة أذهانهم وحدة أفكارهم ونفوذ خواطرهم ورقة أخلاقهم وظرفهم ونظافتهم، يونانيون في أستنباطهم للمياه ومعاناتهم لضروب الغراسات وأختيارهم لأجناس الفواكه وتدبير لتركيب الشجر ولأقامة البساتين بصنوف الخضر وأنواع الزهر، فهم أحكم الناس لأسباب الفلاحة، ومنهم أبن بصال صاحب كتاب الفلاحة الأندلسية التي شهدت التجربة بفضلها وعؤل على صحتها، صينيون في أتقان الصنائع العلمية وأحكام المهن التصورية، فهم أصبر الناس على مطاولة التعب في تجويد الأعمال ومقاساة النصب في تحسين، تركيون في معاناة الحروب ومعالجة الآتها، فهم أحدق الناس بالفروسية وأبصرهم بالطعن والضرب، وذلك بحسب مايقتضيه اقليمهم،وأعطته لهم نسبتهم من ذلك على ماذكره بطليموس وغيرهشهد القرنين الثالث والرابع الهجريين قمة أزدهار حضاريأبان عصري الأمارة وخلافة في قرطبة،وشهدت مدن أندلس عنفوان تطور وأبداع مدهش بكل معاني حضارية، وقد نهض أمير عبد الرحمن بن الحكم (أوسط) بأرسال مندوبين ومراسلين ثقافيين الى بغداد وبصرة ووأسط وكوفة وغيرها من حواضر عربية في المشرق أسلامي لنسخ الكتب جديدة أصدار أو شرائها بأثمان باهظة ونقلها الى أندلس للاستفادة منها أو تصنيف على غرارها، ومن هولاء المندوبين محمد بن طرخان أرسله أمير عبد الرحمن الاوسط على رئس فريق ومعه أموال طائلة وتخويل بصرف لشراء النوادر من كتب المشارقة في مختلف علوم وأداب وفنون،كما أدخل فرائد المصادرالمشرقية، وكان أمير أموي عبد الرحمن أوسط يهدف بعمله حضاري منافسة نهضة بغداد في حكم المامؤنبن الرشيد العباسي وقت أزدهار بيت الحكمة البغدادي الذي صار أكبر أكاديمية عالمية وأنبثقت به حركة ترجمة كتب أوائل يونان ورومان من أطباء وصيدلة وفلاسفة مشاهير شاع صيتهم في محافل علمية وهم أعلام كبار لهم فرائد مصنفات باللغة اللاتنية يصعب معرفتها وفهمها، اذ أستفاد وأنتفاع ناس منها، فشرع علماء بيت الحكمة من المترجمين يجيدون اللغات،أخذوا على عاتقهم وتعهدوا على تعريبها ليسهلوا للباحثين معرفتها ونشرها نجح أهل أندلس بنقل تراث مشرق يسرعة فائقة مدهشة وأسرع من برق، وحقآ عند ماقال أبن بسام الشنتريني عندما قال أذا نعق غراب في المشرق دوى صوته في قرطبة واذا طنت ذبابة سمع طنينها في أرض أندلس عذوبة بلد أندلس تتجلى في عذوبة علوم وأداب وفنون نافعة للبشرية مثل أختراع أول محاولة عامية لطيران في قرطبة قام بها عباس بن فرناس التاكرني ليتحدى العالم وينفرد بأنجازه رائع،وكذلك ماقام به فنان موسيقار مبدع علي بن نافع زرياببصناعة العود وزاد عدد أوتاره وأتخاذ ريشة من قوادم النسر وأوتار عوده من أمعاء حيوانات مفترسة لقوتها ونرى في السجل الحضاري الأندلسي ينابيع وعيون،كما نرى أول عملية قيصرية للولادة في بلد أندلس، قام بها طبيب قرطبي في عصر خلافة هو عريب بن سعد القرطبي صاحب كتاب(خلق الجنين وتدبير الحبالى والمولدين)،كما نجد الطبيب الزهراوي صاحب كتاب (التصريف لمن عجز عن التاليف)والذي يعد جوهرة في علم الجراحة ترجمكتابه الى اللاتينة واللغات العالمية أخرى للاستفادة منه ولازال يدرس في كافة جامعات العالم وهو مجال فخر وأعتزاز للاندلس.كم نجد العالم اللغوي الضرير أين سيده المرسي،أبي الحسن علي بن أسماعيل النحوي(ت 458 هه )يصنف كتابآ وهو كفيف البصر بعنوان: (المخصص) وهو من فرائد معاجم مفردات اللغة في مجلدات عدة بمنهجية علمية رائعة.أمتاز علماء أندلس بصفة العفة وأبأة نفس العفيفةوثقة في تاليف كتب، اذ نجد تمام بن غالب،المعروف بابن التياني،أبو غالب المرسي،كان أمام باللغة،ثقة في أيرادها،مذكورآ في الديانة والعفة والورع،وله كتاب مشهور جمعه في اللغة لم يؤلف مثله أختصارآ وأكثارآ،اذ أن الآمير أبا الجيش مجاهدبن عبد الله العامري،وجهالى أبي غالب أيام غلبته على مرسية، وأبو غالب ساكن بها،الف دينار أندلسية، على أن يزيد في ترجمة هذا الكتاب (ومما الفه لأبي الجيش مجاهد)،فرد الدنانير، وأبى من ذلك، ولميفتح في هذابابا البته، وقال : والله لو بذلت لي الدنيا على ذلك مافعلت ولا أستجزت الكذب، فاني لم أجمعه له خاصة،لكن لكل طالب علم عامة. فاعجب لهمه هذا الرئيس وعلوها،وأعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها . (الحميدي،جذوة المقتبس،ترجمة رقم: 342،ص 161،أبن الفرضي، تاريخ علماء الأندلس،ترجمة رقم :303،الضبي، بغية الملتمس،ترجمة رقم :600 ) أطلالة حضارية عذبة نحاول تجديد تاليف في عرض نصوص مختارة بديعة معاني، لعلناننجح في كسب تأييد ذوق الباحثيين في حسن أختيار عنوان ومادة حضارية لكتابنا هذا، وهدفنا هو خدمة التراث أندلسي ومتعة القارىء المثقف، وأن يتقبل الله ورسوله وأهل بيته الكرام جهدنا المتواضع، وبه نستعين بفضله،ونحن خدام العلم والتراث أندلسي

دونالد ترامب يجدد بقاءه في البيت الأبيض، برنامجه الرئاسي لم يكتمل، ولن تترك الأمور على عواهنها في منتصف طريق لا يكتمل إلا بإدارة من بدأه، القابعون في مركز القرار السري يدركون هذه الحقيقة وهم يكرسون معطياتها، ويبرمجون مضامينها في سنوات الحسم المقبلة. نوفر في مركز أندلسية لصحة الطفل الرعاية الطبية الشاملة لطفلك في أجواء دافئة وممتعة ومليئة بالمرح، بالإضافة لمتابعة تطور نمو طفلك والاهتمام بكل تفاصيله الصحية مثل: الكشف والفحص المبكر للوقاية من الأمراض، والمتابعة العلاجية لجميع أمراض الأطفال...

5.66 MB حجم الملف
9789957183660 ISBN
مجانا السعر
ينابيع أندلسية حضارية : عذبة المعاني في عصور تاريخية متنوعة.pdf

Tecnología

كمبيوتر شخصي وماك

اقرأ الكتاب الإلكتروني فور تنزيله باستخدام "قراءة الآن" في متصفحك أو باستخدام برنامج القراءة المجاني من Adobe Digital Editions.

iOS & Android

للأجهزة اللوحية والهواتف الذكية: تطبيق القراءة المجاني الخاص بنا

eBook Reader

قم بتنزيل الكتاب الإلكتروني مباشرة إلى القارئ في متجر www.zulfiqarcenter.org أو انقله باستخدام برنامج Sony READER FOR PC / Mac أو Adobe Digital Editions.

Reader

Después de la sincronización automática, abra el libro electrónico en el lector o transfiéralo manualmente a su dispositivo tolino utilizando el software gratuito Adobe Digital Editions.

ملاحظات حالية

avatar
Mohammed Ali

فواكه وخضروات طبيعية تحارب الأنيميا "بيض الله وجوهوكم يارجال بني بحير في جده وقوة القبيلة في تكاتفها وتلاحمها" ..بقلم الاستاذ "علي بن هامل" "بر العرضية الشمالية " تم ايداعات مساعدات الايتام ومن لم يحدث بياناتة التواصل مع الجمعية "بر العرضية الشمالية"...

avatar
Mattio Chairman

تقريب المعاني في شرح حرز الأماني في القراءات السبع. التلخيص في القراءات الثمان. رسم المصحف العثماني وأوهام المستشرقين في قراءات ال... أحداث تاريخية. كان لقاء السمحة في 18 فبراير 1968 اجتماع حكام إمارات. متفرقات إنشاء فلج الصاروج في مدينة العين كان بين عامي (1948-1966) كلام الله سبحانه وتعالى وتدعوا إلى دينه بطريقة حضارية يتعجب منها...

avatar
Noe Ahmad

ﻥ أﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻠﻔﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﻭاﻷدب اﻷﻧﺪﻟـﴘ ﻫـﺬا اﻟﻔـﻴﺾ ﻣـﻦ ا. ﻟﻌﻠـﻢ ... اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﲔ ﰲ ﺑﻨﺎء ﺣـﻀﺎرة إﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭاﻋـﺪة ﺗﻌﺘﻤـﺪ اﳌـﴩﻭع ... ﻗﺴﻢ اﳌﺆرﺧﻮﻥ اﳊﻜﻢ. اﻟﻌﺮ. ﰊ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ أرﺑﻌﺔ ﻋﺼﻮر ﻫﻲ. : ١. –. ﻋﴫ اﻟﻮﻻدة. (. ٩٧. –. ١٣٨. ﻫـ,. ٧١٦ ... أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻋﲆ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ... ﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎﻥ أﻥ ﻧـﺮد ﻣﻌـﺎﲏ اﻷﻧﺪﻟـﺴﻴﲔ إﱃ ﻣـﺼﺎدرﻫﺎ ﰲ اﻟـﴩﻕ ... ﻭﻳﺮاد ﺑﻪ اﻷراﺟﻴﺰ ﻭاﳌﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ﻭاﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ... اﳉﻠﺒﺔ ﻋﺬﺑﺔ اﳉﺮس. ﻓﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻤﺎﺌﻴ ... ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﺔ ﺼﻔﺎﺕ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ... ﺇﻟﻬﺔ ﺍﻟﻴﻨﺎﺒﻴﻊ. ٢ . ﻨﻼﺤﻅ ﻜﻴﻑ ﺘﻨﻭﻉ ﺘﻭﻅﻴ. ﻑ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ. ،. ﻓﻤﻥ ﺁﻟﻬﺔ. ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻭﺍﻟﻤﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﻟﻬﺔ ... ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ، ﻭﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻗﺭﻁﺒﺔ ﺍﻟﺤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺭﺍﺀ. /١. ٢٣٨ ... ﻓﻬﻭ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﻤﻨﻴﺭﺓ ﻭﺃﻟﻔﺎﻅﻪ ﻋﺫﺒـﺔ ... ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ... ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﹼﺩﻯ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺒﻴﻥ ﺤﺒﺎﺕ ﺍﻟـﺩﺭ .

avatar
Jason Arial

تغريدات متنوعة للدكتور: راشد السهل عن ملل الطفل من الدراسة مع بعض الخطوات في علاج الملل الدراسي لطفلك. قمنا بجمع أفضل المنشورات التربوية التي تم نشرها في خدمة ينابيع تربوية على تيليقرام، ووضعناها لكم في ملف pdf واحد ليسهل عليكم قراءتها... "ان ديننا يعلمنا ان نطمح في الجنة حيث الظلال باردة تحت الأشجار وحيث تنساب المياه عذبة كالعسل وحيث الكائنات يرتبن أنفسهن كالملائكة ينقسم النظام الهايدروغرافي لهذا الجزء من كوردستان ايران الى منخفضين ، احدهما بحيرة أورومية في الشمال الشرقي والأخر دجلة في...

avatar
Syed Mohammed

ينابيع أندلسية حضارية : عذبة المعاني في عصور تاريخية متنوعة.pdf تاريخ النشر 2018 حجم الملف 9,15 MB مؤلف محمد العامري ISBN 9789957183660 ينابيع أندلسية حضارية : عذبة المعاني في عصور تاريخية متنوعة وصف